Ezen a héten Emor (אמור) hetiszakaszát olvassuk fel a zsinagógákban. A szidra elnevezésének jelentése: Szólj!
Mármint a papoknak arról, hogy melyek a szent szolgálat feltételei, Izrael fiainak pedig az ünnepekről, amelyeket ez a szidra sorol fel.
A hetiszakaszban többek között a napjainkat érintő ómerszámlálásról is szó esik:
„Számoljatok az ünnep másnapjától, az omer bemutatása után hét teljes hetet. A hetedik hét után, az ötvenedik napon új hálaáldozatot mutassatok be az Örökkévalónak.”
(Mózes III. 23:16–17)
Innen származik a pünkösd szó is, a görög pentékoszté közvetítésével, amelynek jelentése: ötvenedik.
Pészah sok egyéb mellett a kalászérés ünnepe is. A második napon a jeruzsálemi Szentélyben bemutatták az első levágott árpakévéket. Ettől kezdve hét héten át számoltak, az ötvenedik nap pedig Sávuot, a búzaaratás ideje. Ez az örömteli várakozás a mezőgazdasági jelentésen túl vallási tartalommal is gazdagodott, hiszen Sávuot a kinyilatkoztatás, a Tóra-adás napja is. A kétszeresen is reményteli, bizakodó időszakot azonban beárnyékolta, hogy ezekben a hetekben számos megrázó esemény történt.
Időszámításunk 135. évében, a Bar Kochba-felkelés idején, a harcokban és a járványban Rabbi Akíva több ezer tanítványa vesztette életét. Elesett Betár városa, a rómaiak pedig három évig nem engedték eltemetni a védők holttestét.
1096-ban az első keresztes hadjárat vérengzései a Rajna menti településeket és hitközségeket érintették. 1648-ban a Hmelnickij-kozákok Ukrajnában rendeztek véres pogromokat. 1944-ben, a német megszállás után, a magyar falvakból és városokból is tavasszal, kora nyáron, ezekben a hónapokban vagonírozták be és deportálták a zsidókat Auschwitzba és más koncentrációs táborokba. Ezért gyásszal teliek ma az ómerszámlálás napjai.
A szidra az előzőek mellett azt is hangsúlyozza, hogy az Ö.való nevét nem szabad megszentségteleníteni sem káromlással, sem átkozódással, sem tisztességtelen magatartással. Az embertársak megkárosítása, becsapása fajra és nemre való tekintet nélkül hillul haSem, vagyis I.ten nevének meggyalázása, megszentségtelenítése, rendkívül súlyos bűn.
E sorokat, amelyek erre figyelmeztetnek, bölcseink így nevezték: Izrael Bibliája dióhéjban. Törekednünk kell hát nap mint nap, hogy parancsolatainak betartásával megszenteljük az Ö.való nevét.